Бориэль Сим

Посвящается Ари

“И Бог сказал: «утаю ли Я от Авраама, что Я делаю, ведь Авраам должен стать народом великим и могучим, и им благословляться будут все народы земли. Ибо Я предопределил его на то, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после него следовать путями Бога, творя добро и правосудие…”. [Тора, Брейшит 18:17-19]

Наши приятели, супружеская пара, имеющая двух взрослых детей, недавно пригласили нас на обед в шаббат. Мы около года не виделись, соскучились, прежде встречались чаще. Их сын якобы тоже проявил желание пообщаться. Как мы поняли, он недавно всерьез «ударился в религию», одет, как религиозный, и намерен поступать в ешиву, учиться у какого-то рава (раввина). Их семья знает, что я верующий, и что на протяжении около сорока лет изучаю разные аспекты, связанные с участием Высшего Разума в творении мироздания и жизни людей. Родители по большому счету люди светские, но снисходительно относятся к этим моим интересам и публикациям, которых мы, кажется, никогда не касались.

Ари, назовем его так, недавно исполнилось 26. Не женат. Живет с родителями. Мы знакомы с ним со дня его рождения. Добрый, толковый, целеустремленный, симпатичный парень. С раннего детства полюбил музыку, обладает приятным голосом, обучался скрипке и, благодаря упорству и настойчивости, неплохо овладел инструментом. Мы немного помогали ему с изучением математики и физики в старших классах и попутно обсуждали интересовавшие его темы.

После окончания школы Ари стал вегетарианцем, протестуя таким образом против убийства животных, и демонстрируя, что в этом нет необходимости, он по сей день не ест мясо. Я тоже в молодости на протяжении нескольких лет соблюдал вегетарианскую диету, потом перешел на так называемое «раздельное питание», и с недавнего времени также на «интервальное голодание».

По окончании школы он долгое время не мог определиться с выбором образования. Наконец, поступил в университет по направлению социальных наук. И вот только что закончил бакалавриат. Намерен учиться на магистра. Для этого требуется прежде получить двухлетний стаж работы по специальности. Такие у него планы.

Суббота нашей встречи выпала на один из теплых весенних дней. Мы разместились за большим столом на просторной веранде современно оборудованной супругами новой квартиры на окраине города с замечательным видом на поросшие зеленью холмы. Ветерок приносил приятные полевые ароматы. Многочисленные блюда, приготовленные собственноручно хозяевами, как всегда, отличались оригинальностью, а застольные беседы — актуальностью.

Ари был одет в просторную белую рубашку и шорты, на голове кипа. Из под рубашки на брюки с обеих сторон свисали пучки белых нитей — “цицит”. В ветхозаветные времена среди белых нитей присутствовала голубая («птиль тхелет»), но на протяжении последних двух тысячелетий ультраортодоксальные евреи (харедим) носят только белые. Как повод для разговора с Ари я напомнил ему официальную причину — утрата секрета древней технологии получения голубой краски. Ари оживился и сообщил, что недавно этот секрет был раскрыт, и, наверное, скоро вернутся голубые нити.

Он рассказал мне, что собирается пойти на обучение к раву, и видит свою цель в выучивании текста Талмуда. Как известно, ученики ешив занимаются обсуждением Мишны и Гемары — основных частей Талмуда. Наиболее талантливым признается тот, кто знает наизусть больше текстов и может свободно их цитировать в дискуссиях и спорах. Рав, к которому Ари обратился, знает Талмуд наизусть. И этот факт в его устах звучал как своего рода вызов ему.

Учеба — это то, с чем разумный человек не расстается на протяжении всей жизни. Потому, коли это добровольное желание Ари — постигать учения мудрецов Торы, их советы и наставления, записанные в Талмуде, то так тому и быть. Хотя у меня свое отношение к израильским ультраортодоксам и я не собирался его скрывать. Ко всему, в вопросах веры я самоучка — полагаюсь на Тору и Пророков, на милость Бога, откликающегося на молитвы и зов души.

После застолья мы с Ари следом за его родителями отправились на прогулку, благо прямо от их дома поднималась живописная дорога в горы. Характерные запахи привели нас к просторному решётчатому загону: несколько коров, пара лошадей, овцы, куры и индюк, каждый мирно занимался своим делом. Природа, голубое небо, тепло, покой и умиротворение.

У Ари на вороте рубашки висел микрофон моего дистанционного слухового аппарата. Взглянув на него, он смутился и остановился: — В шаббат… некошерное достижение современных технологий на теле… Я поинтересовался: — А смартфон? — Он дома. — А разве рубашка и шорты, что на тебе, не на фабрике сшиты? А ткань? Разве них имеются печати кошерности?.. Ари улыбнулся (он еще не фанатик), и мы продолжили прогулку.

Пройдя какое-то расстояние, Ари снова остановился, о чем-то думал и оглядывался по сторонам. Затем решительно присел, вынул из кармана связку ключей, еще что-то, перешагнул невидимую линию, снова присел и забрал эти предметы. Он ничего не сказал, но я понял, что тем самым он как бы избежал нарушения заповеди мудрецов Талмуда не выходить в шаббат за черту города, точнее, более чем на 2000 локтей от крайних домов.

Ари задавал вопросы, я отвечал. Говорили о Боге, Торе, Заповедях, молитве, ультраортодоксах, язычестве, перевоплощениях… Вопросов и сомнений у Ари было много, я не успевал завершить мысль, как менялась тема. Не уверен, что сумел донести до него свои доводы и соображения. Чтобы исполнить свой долг, спустя несколько дней решил изложить их в письменном виде. Если что-то окажется полезным, буду рад. Это отражение моих личных представлений, сложившихся за многие десятилетия исследований, наблюдений и размышлений.

———————————————

Здравствуй, дорогой Ари!

Из разговора с тобой я понял, что ты собираешься поступить в ешиву к некоему раву и планируешь выучить Талмуд наизусть, но у тебя есть некоторые сомнения и вопросы. Мне показалось, что у нас довольно разные представления о вере в Бога и жизненном Пути. Из уважения и любви к вашей семье и тебе лично, хочу напомнить некоторые свои взгляды и соображения, возможно, в чем-то они совпадают с твоими. Если твой рав не фанатик, а из тех, что носят вязаные кипы («кипот сругот»), и имеет современное образование и профессию, скорректируй ниже изложенное, ибо я буду говорить об ультраортодоксах, о тех, что в черных одеждах.

1

Бог не создавал религии и не предлагал создавать, их придумывали люди. Бог дал евреям Закон и потребовал его соблюдать. И это все. Конкретно, Он дал Моше (Моисею) Десять нравственных заповедей. В Торе (Ветхий завет Библии, Пятикнижие Моисеево) содержатся также 603 (по Маймониду) разъясняющих заповедей — обязывающих и запрещающих, а также указана мера ответственности за их нарушение. Для незначительных грехов она состоит в раскаянии и принесении той или иной жертвы (своего рода штраф). А, например, укравший овцу должен не только вернуть ее владельцу, но и уплатить ему компенсацию в четырехкратном размере. За так называемые смертные грехи положена смертная казнь.

Бог разрешил евреям обращаться к Нему (Богу Авраама Ицхака и Яакова) с молитвенным раскаянием, просьбами простить грехи, направить на путь истинный, исцелить. Верующие евреи обычно произносят стандартные молитвы трижды в день, дополняя их своими словами. В дни праздников тексты молитв составляют многие десятки страниц. Их читают как в синагогах, так и дома (как это делала моя бабушка). Не обязательно вслух, но осознанно. Тот, кто не молится в душе своей по причине неверия, гордыни или неведения, мне представляется неразумным*. Это — бесценный подарок Бога человеку. Моя сорокалетняя практика молитвенных обращений с использованием маятника подтверждает это.

Сочетанием заповедей и наказаний (если евреи будут их соблюдать), по замыслу Творца, должно обеспечиваться поддержание нравственности и справедливости не только у евреев, но, по их образцу — среди всех народов планеты. Как мы знаем, этого не происходило и не происходит. Люди имеют какие-то слабости и полагаются в жизни на свой собственный разум, потому у разных людей свои взгляды на Тору. Светские тихо игнорируют. Евреи- традиционалисты» — прилюдно не едят свинину. «Кипот сругот» («вязяные кипы»)— стараются соблюдать. Ультраортодоксы — трактуют и истолковывают заповеди по своему разумению. Равы пытаются продвигать свое имя на фоне толкователей прошлого (Талмуд), заводя учеников и обеспечивая себя возможно большим авторитетом и пожертвованиями.

Когда говорят о харедим, я не идентифицирую буквально их путь с Божьим промыслом, с Его заповедями. Я вижу, как они относятся к женщинам. Как изолируют молодежь от элементарных знаний, преподаваемых в школе и отказывают им в обязанности нести свою долю бремени (служба военная, гражданская). Как всяческими манипуляциями вырывают миллиарды из госбюджета, в котором их вклад небольшой.

При этом все достижения государства, а также успешный отъем денег из казны, они приписывают результативности своих молитв (как это опровергнуть?). Идентифицируют себя с коленом Леви, между прочим, самым маленьким среди 12-ти, а их процент уже в разы больше, и размножаются они быстрее всех. Подобных явлений не было никогда на протяжении всей еврейской истории. Это чисто израильский феномен, нонсенс. Своего рода сектанство с элементами язычества, с «ложью во спасение» секты, грех.

2

Харедимная молодежь наследует веру отцов. Но случается, когда светский молодой человек, пытающийся найти себя, но не видящий свой путь, поступает в ешиву, вступает в харедим сообщество. Надевая на свои плечи черный сюртук, он как бы снимает с них груз целого вороха личных проблем и ответственности. Теперь их решением будут заниматься рав (советами), коллективная инфраструктура (помогать с бытовыми проблемами) и так далее. Это представляется несколько растерянному молодому человеку позитивными факторами.

Несомненно, он узнает что-то новое, любые познания — благо. Но у перехода в статус ученика харедимного рава есть цена. И она — своего рода рабство. Хотя и добровольное, но, как правило, пожизненное. Договор. Но не с Богом, как кому-то может показаться, а с равом.

Молодому человеку надо будет делать все, что говорит рав. Ощущение личной свободы, благодаря возможности дискуссий с ним для выяснения истины, иллюзорно. И разумный ученик через какое-то время осознает это. Польза от практики творческого подчинения — возможность овладения произвольным смирением души и удержанием ума в покое — важные навыки, каковыми очень немногие обладают.

В какой-то момент ученик должен будет сделать выбор — полностью подчиниться раву или остаться при своем мнении, со своими сомнениями, а значит стать изгоем. У современных харедим, как это принято в сектах, разум «коллективный» (невольно приходят на ум пчелы и муравьи). Но в действительности все определяет рав, как диктатор.

Короче, размышляющий над вступлением в секту должен понять, что ему придется отказаться от своей идентичности с индивидуальными интересами, талантами, устремлениями и несостоявшимися личными достижениями в иных сферах… кроме как мечтать о раввинской карьере.

3

Примерно то же самое можно сказать о человеке, вступающем в сообщество брахманов в белых балахонах или буддистов в оранжевых рясах, а также католических монахов и так далее. У каждого из них свое представление о Боге и предназначении жизненного пути. Но и черные одежды в разных харедим сообществах бывают разного фасона — с белыми носками, в которые заправляют брюки, с меховыми папахами и черными котелками и так далее. Но отличия, разумеется, не только в одежде, но в учениях, традициях, целях.

Хотя Бог — Один для всего человечества, и Он призывает людей к братским отношениям, но лидеры разных направлений не собираются объединяться. Например, число христианских конфессий (сект) уже перевалило за 4 миллиона. Почему так?.. Потому, что для каждого из них это борьба за место под солнцем. И доходность этого места зависит от числа последователей, от массовости поддержки его авторитета. То же можно сказать и о еврейских сектах.

Экономические соображения, волнующие рава, его жену и детей, не выносятся за рамки его семьи. Важный аспект земного благополучия — всемерное поддержание неколебимой веры в рава и его учение. Для этого равам приходится контролировать потоки информации, изолируя учеников от окружающего мира и добытых там знаний, в том числе от изучения школьной математики и объективных законов природы. Силой убеждения, ценой своего авторитета они насильно удерживают учеников за невидимой стеной, внушенной в их сознание. А это своего рода рабство, граничащее с «преступлением против человечности». Хорошая, на мой взгляд, тема для социальных исследований.

Но парадокс в том, что при все при том харедим с удовольствием пользуются плодами современного прогресса — телефон, авто, поезд, самолет, одежда, продукты питания, банкоматы… Достаточно раввинского одобрения (кашрут) на использование подобных технологических достижений, созданных презираемыми ими образованными «светскими».

4

Ультраортодоксальные семьи многодетны и, как правило, бедны. Но авторитетные равы и их семьи, как правило, богаты. Не секрет, что денежные потоки внутри общины, пожертвования из-за рубежа и государственная помощь в значительной степени протекает через их карманы или с их одобрения. Не сомневаюсь, что помыслы подавляющего большинства учеников чисты (зависть — грех), но, глядя на это, кому-то захочется преуспеть на раввинском поприще. Наследует раву обычно его сын. Прочим желающим придется начинать с нуля, увеличивая и без того огромное число сект.

Но если какой-нибудь наивный поборник правды и справедливости в общине захочет вдруг всерьез разобраться с источниками их благосостояния, он обнаружит, что «большой рав» велик не только знанием Талмуда. Преступность в их среде велика. И полиция бессильна чем-то помочь, так как «выносить сор из избы» у них категорически запрещено, круговая порука. Одним словом — секта.

Конечно, мы знаем имена раввинов, отличавшихся при жизни скромностью, их взгляды и идеи хранят книги. Но чтобы пробиться в «большие равы» при жизни, придется совершить целый ряд грешных поступков. Достаточно проследить путь и деяния представителей харедим в кнессете и правительстве. Имеются все основания усомниться в их чести и совести, на многих были заведены дела, иные уже отбывали срок.

Ситуация, напоминающая безумный бред, оказывается возможной в демократическом государстве. Отчего? В чем причина? Мой ответ: причина в катастрофическом дефиците разума*.

5

Дорогой Ари, помнится, ты сказал, что хочешь выучить Талмуд наизусть. Мне представляется, что этого делать не следует. У этого «проекта» сомнительное будущее и вот почему.

Еще десять лет назад люди учили иностранные языки перед путешествием по миру. Теперь путешественнику помогает программа на смартфоне, в реальном времени печатающая или озвучивающая перевод почти с любого языка на его. Возможно, через одно-два поколения люди снова заговорят на одном языке — через 5 тысячелетий после вавилонского смешения языков (Бабилон — от арамейского «лебальбель»).

Chat GPT и его конкуренты в искусственном интеллекте (ИИ) теперь знают (точнее, помнят) больше любого человека, так что запомнивший текст Талмуда в ближайшем будущем ничем особенным уже не будет выделяться.

Но, если тебя интересует практическая польза Талмуда, нынче можно преуспеть в ином — например, помочь ИИ разбираться в его текстах. То есть, правильно понимать смыслы вопросов и смыслы вариантов ответов. А также быстро находить адекватные ответы. Это совсем не просто. Но, на мой взгляд, это цель, заслуживающая внимания и, наверное, достижимая.

Что ты об этом думаешь?..

РЕЗЮМЕ:

Не следует дарить себя и свою жизнь раввинам и их сектам. Не творят они добро и правосудие, не благословляются ими народы планеты, как заповедал Бог Аврааму, не заслуживают они почета и любви**. Разве, если твоя подсознательная цель — спрятаться в ямку, скоротать жизнь, побыстрее и беспроблемнее соскользнуть к концу бытия, крепко зажмурившись. Но ведь потом придется держать Отчет за прошедшую жизнь и получить направление на следующее воплощение. От этого не спрятаться. Бог, дарующий жизнь, подразумевает ее осмысленность, полезность, а Он — Всевидящий.

Чтобы понять себя, и найти свой путь в этой жизни, надо активно пробовать себя в разных делах и житейских ситуациях. Часть из них ты уже попробовал. Но не следует останавливаться, а тем более «окукливаться», облачаясь в черные одежды.

Надо развивать и использовать свой потенциал, свои таланты и умения (разве они только в вызубривании больших текстов?). Ты бы мог петь в синагоге (хазан), петь и играть на скрипке на свадьбах. Или вот, например, творчески соединить Танах, Мишну и Гемару с искусственным интеллектом. От этого, наверное, будет польза не только для учеников, но и для «нравственного развития» самого ИИ.

Избранный Богом народ игнорирует заключенный с ним Союз («брит») на вечные времена, не является образцом нравственности, светочем для народов, как было заповедано Аврааму и Моше. Это грех с трех тысячелетней историей наказаний народа — с разрушением иерусалимских Храмов, галутом, Холокостом… Отсюда непрекращающиеся войны на планете, взаимная ненависть, антисемитизм и апокалиптические прогнозы на ближайшее будущее***.

У тебя вся жизнь впереди. Будучи деятельным и разумным, ты сможешь принести пользу людям. Развивай свою душу и разум. Поставь перед собой высокую цель. Наивысшая — это, вероятно, вернуть еврейский народ на заповеданный ему Путь и исполнять свое предназначение.

Как и все смертные, когда-нибудь ты предстанешь перед Творцом, скромно опустив голову. Но, возможно, ангел за твоим плечом доложит о твоих выдающихся достижениях в осуществлении Его Союза и прославлении Его величия на планете Земля.

Надеюсь, что-то из вышеизложенного окажется тебе полезным.

Если возникнут вопросы, не стесняйся.

Удачи тебе на Пути!

7 мая 2025 г.

———————

* https://five-lives.com/статьи-и-эссе/религиозные-войны-и-либерализм-катас/

** “Вот портрет типичного ультраортодокса: невежественен и дремуч, не знает простых вещей, при этом высокомерен и агрессивен, не работает, не служил в армии, получает деньги от государства, уверен, что светские должны его кормить, обеспечивать, защищать от врагов, при этом этих самых светских он ненавидит и презирает, считая недолюдьми и недоевреями. Ну, и за что такого любить?“ [https://www.relevantinfo.co.il/secular-vs-ultraortodox]

*** “Израиль к тому времени окажется окруженным врагами, более собственной жизни желающими уничтожить его. И хотя страна будет укреплять армию и планировать военные операции против врагов своих, затрачивая на то огромные силы, но и враги будут усиливаться. Израиль будет пытаться доказать другим народам, что претензии его врагов несостоятельны, а враги будут изобретать всяческие хитрости и уловки, чтобы убедить в своей правоте. И некоторые страны займут их сторону, а иные проявят солидарность с ними в ненависти к Израилю, и поддержат их товарами и вооружением и призовут бороться до победного конца.

Израиль будет то отбивать атаки врагов, маниакально преследующих его, то пытаться заключить с ними мирный договор. Но те будут уходить от переговоров, выдвигая новые и новые требования, равнозначные капитуляции Израиля как государства избранного Богом народа.

По всему миру будут то вспыхивать, то тлеть очаги военных конфликтов, будут гибнуть сотни тысяч людей, но внимание планеты будет приковано к Израилю, каждый шаг его лидеров, каждое слово будут скрупулезно изучаться и оцениваться, будто нет в мире других дел. Почему так? Ответ дает Тора: потому что мир и человек созданы Богом, а Бог ждет от избранного Им народа то, что он должен делать. И человечество, над которым будет сгущаться тень Содома, не осознавая того, с надеждой и нетерпением будет ждать того же – рецепта спасения в виде наглядного примера, убедительного образца.

Решение проблемы, описанное в Торе, осложняют сами израильтяне своим неверием. Для многих деловых евреев, живущих ради преумножения материальных ценностей или ради простых удовольствий бытия, Тора это всего лишь легендарная история жизни праотцев и символ уважаемых ими национальных традиций. Они не принимают Союз Творца всерьез, как и Его угрозы, зафиксированные в Книге, и продолжают безуспешную борьбу с антисемитами, разоблачая их коварные планы, каковых те и не скрывают. Потому души малоразвитые игнорировали прежде и вновь проигнорируют слова Творца с грозными предостережениями. Этим они продемонстрируют фанатическое неверие в Бога, глупость, упрямство и языческое мировоззрение, каковое, впрочем, было свойственно и многим религиозным евреям.”

[“Пять жизней на Земле. Эволюция душ“ Книга III, “Весть», 2010 г.]